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2019年8月7日
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胡福明 吹響思想解放第一聲號角

拉開中國改革開放大幕的,無疑是1978年12月召開的中共十一屆三中全會。然而,奏響中國改革開放大劇序曲的,則是當年5月《光明日報》發表的《實踐是檢驗真理的唯一標準》一文。它就像一顆“重磅炸彈”,在思想理論界引起了8級大地震,進而引發了席卷中國的大討論!

這篇文章、這場討論,成為解放思想的先聲。作為文章的主要作者之一,胡福明也被載入了現代中國的史冊。

當年40歲出頭的胡福明,是南京大學哲學系的一名普通教師。與許多同齡的知識分子一樣,在掙脫了“文革”沉重的政治羈絆之后,他的胸中涌動著打碎精神桎梏的強烈渴望。30年后,胡福明回憶說:“在南京大學和江蘇省召開的揭批‘四人幫’大會上,我都是第一個登臺發言者。南京大學是‘文革’十年浩劫的重災區,批斗、游街、勞動改造,我都經歷過。肉體上的折磨還在其次,思想上的禁錮是我最無法忍受的!币苍S是出于哲學研究者的特殊本能,也許是出于這種“最無法忍受”的個性,胡福明對粉碎“四人幫”后仍然延續的思想禁錮,不僅敏銳覺察,而且做出了特殊的反應。這“反應”,是由1977年2月7日兩報一刊(《人民日報》、《解放軍報》、《紅旗》雜志)的社論《學好文件抓住綱》引起的。這篇社論提出“凡是毛主席作出的決策,我們都堅決維護;凡是毛主席的指示,我們都始終不渝地遵循”(史稱“兩個凡是”)。胡福明說:“這篇文章一出來,我當時真是吃了一驚。這等于回到了‘文革’老路子上去了。但我也很快意識到,抓住這一點,就抓住了批判‘四人幫’、批判‘文革’錯誤路線的靶子!

胡福明行動了。1977年5月,在江蘇省委黨校召開的一個理論討論會上,胡福明以《批判唯生產力論就是反對歷史唯物論》為題進行發言,亮明了自己的觀點。他的發言引起了《光明日報》哲學組編輯王強華的注意。會后,王約胡給《光明日報》寫稿。

寫什么?怎么寫?經過一番激烈的思想斗爭之后,胡福明終于下定決心,冒著“反黨”、“砍旗”的巨大風險,著手撰寫關于檢驗真理標準的文章,把矛頭直指“兩個凡是”。

盛夏的南京,酷熱難忍。在江蘇省人民醫院妻子的病床邊,胡福明熬了五個通宵。妻子出院時,他文章的提綱也大致成形了。兩個月后,胡福明將8000字的文稿寄給了王強華,原題為《實踐是檢驗真理的標準》。

說起往事,胡福明坦言:“文中的觀點并不是我的首創,每個高校的哲學教師都懂。只是由我在一個特殊的‘時間節點’把它寫了出來。而文章發表之后產生的巨大影響,當時是萬萬沒有想到的!

胡福明講的是實話。在那個特殊的年代里,思索這一問題的的確不是胡福明一人。就在胡福明撰寫文章的同時,時任中央黨校副校長的胡耀邦也正指示黨校幾位理論工作者,注意研究這一問題,醞釀、撰寫相關理論文章。而剛剛走上《光明日報》總編輯崗位的楊西光,更是發揮了至關重要的“整合”作用。他把南京、北京兩路人馬召集到一起,共同研究、修改文稿。經過數月的精細打磨,最后由胡耀邦審閱定稿。文章先在中央黨校的刊物《理論動態》上發表,次日《光明日報》公開發表。為了加重分量,楊西光決定,文章不以個人名義發表,而以“本報特約評論員”的名義發表。

1978年5月11日,這是一個令胡福明終生難忘的日子,也是一個彪炳中國史冊的日子,《光明日報》在頭版顯著位置發表了《實踐是檢驗真理的唯一標準》一文。新華社于當天轉發了全文,《人民日報》、《解放軍報》于次日全文刊登。此后幾十天中,全國幾十家報紙陸續轉載了這篇文章。真是一石激起千重浪,很快引發了一場全國范圍的思想大討論,為年底召開的十一屆三中全會做了極其重要的思想鋪墊。

一篇文章,對歷史進程產生了重要作用;一篇文章,也改變了胡福明的人生軌跡。而后,胡福明逐步轉入仕途,歷任江蘇省委宣傳部副部長、省委常委、省委黨校校長、省社科院院長、省政協副主席等職。2001年,胡福明退休。

作者:吳酩

(來源:《 環球人物 》 2008年第24期)

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